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ASHTAROTH; ASHTEROTH-KARNAIM; BEESHTERAH

ash‘-ta-roth, as‘-ta-roth (`ashtaroth; die King James Version Astaroth; Astaroth, die Stadt von Og, König von Baschan (Deuteronomium 14, etc.); Ashtaroth Qarnayim, der Schauplatz der Niederlage der Rephaim durch Chedorlaomer (1. Mose 14,5): (be`eshterah) eine levitische Stadt in Manasse östlich des Jordans (Josua 21,27)): Der Name bedeutet wahrscheinlich „Haus“ oder „Tempel der Aschtoreth“. Sie ist identisch mit Aschtaroth in 1. Chronik 6,71. Aschtaroth ist der Plural von ASHTORETH (siehe). Der Name bezeichnet einen Ort, der mit der Verehrung dieser Göttin verbunden ist. Ascheroth-Karnaim wird in der kanonischen Schrift nur einmal erwähnt, es sei denn, wir akzeptieren die Wiederherstellung von Gratz, wenn Karnaim als eine von Israel eroberte Stadt erscheint: „Haben wir nicht durch unsere eigene Kraft Hörner (qarnayim) zu uns genommen?“ (Amos 6:13). Sie ist identisch mit Karnion oder Karnaim aus dem 1. und 2. Makkabäerbuch, einer Stadt in Gilead mit einem Tempel von Atar-gatis. Der Name Aschtaroth wurde mit Astertu in den Listen von Tahutmes III. aus der XVIII. ägyptischen Dynastie und mit Aschtarti aus den Tell el-Amarna-Briefen identifiziert. Ihr Anspruch auf Altertum ist daher gut begründet.
Was die biblischen Aufzeichnungen betrifft, könnten die Namen am Anfang dieses Artikels für ein und dieselbe Stadt stehen, wobei Aschtaroth eine Zusammenziehung von Ascheroth-Karnaim ist. Aber zur Zeit von Eusebius und Hieronymus, so erfahren wir aus dem Onomasticon, gab es zwei Festungen dieses Namens, die 9 Meilen voneinander entfernt zwischen Adara (Der`ah) und Abila (Abil) lagen, während Aschtaroth, die alte Stadt von Og, dem König von Basan, 6 Meilen von Adara entfernt lag. Karnaim Aschtaroth, das offensichtlich mit Ascheroth-Karnaim identisch ist, beschreiben sie als ein großes Dorf im Winkel von Baschan, wo der Überlieferung nach Hiob lebte. Dies scheint auf den Tell `Aschtara hinzuweisen, einen Hügel, der sich etwa 80 Fuß über die Ebene erhebt, 2 Meilen südlich von el-Merkez, dem Sitz des Gouverneurs von Chauran. Eine dreiviertel Meile nördlich von el-Merkez, am südlichen Ende eines Bergrückens, auf dem das Dorf Sheikh Ca’ad gebaut ist, steht die Weley des Steins von Hiob, Weley Sakhret ‚Ayyub. Bei dem großen Stein unter der Kuppel soll Hiob gesessen haben, um seine Freunde während seines Leidens zu empfangen.
Eine ägyptische Inschrift, die Schumacher gefunden hat, beweist, dass der Stein ein Denkmal aus der Zeit von Ramses II. ist. Am Fuße des Hügels ist das Bad des Hiob zu sehen. In el-Merkez ist das als Deir ‚Ayyub, „Kloster des Hiob“, bekannte Gebäude heute Teil der Kaserne. Dort ist auch das Grab Hiobs zu sehen. Der Bach, der südlich am Tell `Ashtara vorbeifließt, heißt Moyet en-Neby ‚Ayyub, „Bach des Propheten Hiob“, und soll dort entsprungen sein, wo der Patriarch bei seiner Genesung mit dem Fuß aufstampfte. Es ist auch anzumerken, dass das Gebiet, das in dem von Nahr er-Raqqad und dem Fluss Yarmuk gebildeten Winkel liegt, bis heute ez-Zawiyet esh-sharqiyeh, „der östliche Winkel“ (d. h. des Jaulan) genannt wird. Möglicherweise bezeichnete der Begriff zu Hieronymus‘ Zeiten das Land östlich des `Allan, obwohl es heute zum Chauran gehört. In Tell `Ashtara gibt es Überreste, die auf ein hohes Alter hinweisen. Der Ort war auch im Mittelalter bewohnt. Vielleicht sollten wir hier Carnaim Ashtaroth aus dem Onomasticon lokalisieren. Es stimmt jedoch nicht mit der Beschreibung von Karnaim in 1 und 2 Makkabäer überein. Das Aschtaroth des Onomasticon könnte in el-Muzerib gelegen haben, an der großen Pilgerstraße, etwa 6 römische Meilen von Der’ah entfernt – die von Eusebius angegebene Entfernung. Die alte Festung befand sich auf einer Insel in der Mitte des Sees, Baheiret el-Bajjeh. Eine ausführliche Beschreibung des Ortes findet sich in Schumachers Across the Jordan, 137. Es muß in der Antike eine sehr starke Stellung gewesen sein, aber der antike Name wurde nicht wiedergefunden.
Einige sehen Ascheroth-Karnaim, das Karnaim der Makkabäer, in Tell ‚Ash`ari, einem Ort 10 römische Meilen nördlich von Der`ah und 4 1/2 römische Meilen südlich von Tell `Ashtara. Dies war eindeutig „ein Ort, der schwer zu belagern und wegen der Enge der Zugänge auf allen Seiten schwer zugänglich war“ (2 Makkabäer 12,21). Sie liegt auf einem Felsvorsprung zwischen der tiefen Schlucht des Jarmuk und einem großen Abgrund, an dessen Spitze sich ein Wasserfall befindet. Man konnte sich ihr nur über den Hals nähern, der sie mit dem Festland verband, und hier wurde sie von einer dreifachen Mauer bewacht, deren Ruinen heute noch zu sehen sind. Die Überreste eines Tempels in der Nähe der Brücke über den Yarmuk könnten auf den Ort des Gemetzels durch Judas hinweisen.
Die ganze Frage ist jedoch unklar. Eusebius macht sich eindeutig der Verwechslung schuldig, mit seinen zwei Aschtaroth-Karnaims und seinem Carnaim-Aschtaroth. Alle Orte, die wir genannt haben, liegen deutlich nördlich einer Linie, die von Tell Abel nach Der`ah verläuft. Um Licht in das Problem der Identifizierung zu bringen, müssen wir auf die Ergebnisse der Ausgrabungen warten.
W. Ewing

ASHTEROTH-KARNAIM

ash‘-te-roth kar-na‘-im: D.h. „Aschteroth der zwei Hörner“, erwähnt in 1. Mose 14,5 als der Ort, an dem Chedorlaomer die Rephaim besiegt hat. Siehe ASHTAROTH. Ein Karnaim oder Karnion in Gilead, mit einem Tempel von Atar-gatis, wurde von Judas Makkabäus erobert (1 Makkabäer 5:43, 44; 2 Makkabäer 12:26).

Strong’s Hebrew

H6255: Ascheroth Qarnayim

„Ascheroth der Doppelhörner“, ein Ort östlich des Jordans

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