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ASHTAROTH; ASHTEROTH-KARNAIM; BEESHTERAH

ash’-ta-roth, as’-ta-roth (`ashtaroth; la versión King James Astaroth; Astaroth, la ciudad de Og, rey de Basán (Deuteronomio 14, etc.).); `ashteroth qarnayim, escenario de la derrota de los refaítas por Chedorlaomer (Génesis 14:5): (be`eshterah) una ciudad levítica en Manasés al este del Jordán (Josué 21:27)): El nombre probablemente significa «casa» o «templo de Astoret». Es idéntica a Astarot de 1 Crónicas 6:71. Astarot es el plural de ASHTORETH (que ver). El nombre denota un lugar asociado al culto de esta diosa. Ashteroth-karnaim sólo se menciona una vez en las Escrituras canónicas, a menos que aceptemos la restauración de Gratz, cuando Karnaim aparece como una ciudad tomada por Israel: «¿No hemos tomado para nosotros los cuernos (qarnayim) por nuestra propia fuerza?» (Amós 6:13). Es idéntica a Carnion o Carnaim de 1 y 2 Macabeos, una ciudad de Galaad con un templo de Atar-gatis. El nombre Ashtaroth se ha identificado con Astertu en las listas de Tahutmes III de la XVIII dinastía egipcia; y con Ashtarti de las cartas de Tell el-Amarna. Por lo tanto, su derecho a la antigüedad está bien establecido.
En lo que respecta al registro bíblico, los nombres que encabezan este artículo podrían representar la misma ciudad, siendo Astarot una contracción de Astarot-karnaim. Pero en los días de Eusebio y Jerónimo, aprendemos del Onomasticon, había dos fuertes de este nombre a 9 millas de distancia, entre Adara (Der`ah) y Abila (Abil), mientras que Astarot, la antigua ciudad de Og, rey de Basán, estaba a 6 millas de Adara. Carnaim Ashtaroth, que evidentemente es idéntica a Ashteroth-karnaim, la describen como una gran aldea en el ángulo de Basán donde la tradición sitúa la casa de Job. Esto parece apuntar a Tell `Ashtara, una colina que se eleva unos 80 pies sobre la llanura, 2 millas al sur de el-Merkez, la sede del gobernador del Caurán. A tres cuartos de milla al norte de el-Merkez, en el extremo sur de una cresta sobre la que está construida la aldea de Sheikh Ca’ad, se encuentra el weley de la piedra de Job, Weley Sakhret ‘Ayyub. Junto a la gran piedra bajo la cúpula se dice que Job se sentó para recibir a sus amigos durante su aflicción.
Una inscripción egipcia, encontrada por Schumacher, demuestra que la piedra es un monumento de la época de Ramsés II. Al pie de la colina se señala el baño de Job. En el-Merkez, el edificio conocido como Deir ‘Ayyub, «Monasterio de Job», es ahora parte del cuartel. También se muestra la tumba de Job. El arroyo que fluye hacia el sur pasando por Tell `Ashtara, se llama Moyet en-Neby ‘Ayyub, «arroyo del profeta Job», y se dice que nace donde el patriarca pisó su recuperación. Cabe señalar también que el distrito que se encuentra en el ángulo formado por Nahr er-Raqqad y el río Yarmuk se llama hasta hoy ez-Zawiyet esh-sharqiyeh, «el ángulo oriental» (es decir, del Jaulán). Es posible que en la época de Jerónimo el término abarcara la tierra al este del `Allan, aunque ahora forma parte del Chauran. En Tell `Ashtara hay restos que apuntan a una gran antigüedad. El lugar también estuvo ocupado durante la Edad Media. Tal vez haya que situar aquí el Carnaim Ashtaroth del Onomasticon. Sin embargo, no coincide con la descripción de Carnaim en 1 y 2 Macabeos. El Ashtaroth del Onomasticon puede haber estado en el-Muzerib, en la gran vía de peregrinación, a unas 6 millas romanas de Der’ah-la distancia indicada por Eusebio. La antigua fortaleza estaba situada en una isla en medio del lago, Baheiret el-Bajjeh. En la obra de Schumacher Across the Jordan, 137, se ofrece una descripción completa del lugar. Debe haber sido una posición de gran fortaleza en la antigüedad; pero el nombre antiguo no ha sido recuperado.
Algunos ubican a Ashteroth-karnaim, el Carnaim de los Macabeos, en Tell ‘Ash`ari, un sitio a 10 millas romanas al norte de Der`ah, y 4 millas romanas y media al S 2 de Tell `Ashtara. Está claro que era «un lugar difícil de asediar y de difícil acceso por la estrechez de los accesos por todos lados» (2 Macabeos 12:21). Corona un promontorio que sobresale entre el profundo desfiladero del río Yarmuk y una gran sima, en cuya cabecera hay una cascada. Sólo se podía acceder a él por el cuello que lo conectaba con tierra firme; y aquí estaba custodiado por una triple muralla, cuyas ruinas se ven hoy en día. Los restos de un templo cerca del puente sobre el Yarmuk pueden marcar la escena de la matanza de Judas.
Sin embargo, toda la cuestión es oscura. Eusebio es claramente culpable de confusión, con sus dos Ashtaroth-karnaims y su Carnaim Ashtaroth. Todos los lugares que hemos nombrado se encuentran considerablemente al norte de una línea trazada desde Tell Abel hasta Der`ah. Para que se aclare el problema de la identificación debemos esperar los resultados de las excavaciones.
W. Ewing

ASHTEROTH-KARNAIM

ash’-te-roth kar-na’-im: Es decir, «Ashteroth de los dos cuernos», mencionado en Génesis 14:5 como el lugar de la derrota de los refaítas por parte de Chedorlaomer. Véase ASHTAROTH. Un Carnaim o Carnion en Galaad, con un templo de Atar-gatis adjunto, fue capturado por Judas Macabeo (1 Macabeos 5:43, 44; 2 Macabeos 12:26).

Hebreo de Strong

H6255: Ashteroth Qarnayim

«Ashtaroth de los cuernos dobles», un lugar al este del Jordán

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