Encyclopedia

ASHTAROTH; ASHTEROTH-KARNAIM; BEESHTERAH

ash’-ta-roth, as’-ta-roth, as’-ta-roth (`ashtaroth; Kuningas-Jaakon-versio Astaroth; Astaroth, Bašanin kuninkaan Ogin kaupunki (5. Mooseksen kirjeen 14. luvun jne.); `ashteroth qarnayim, tapahtumapaikka, jossa Khedorlaomer kukisti rephaimit (1. Moos. 14:5): (be`eshterah) leeviläinen kaupunki Manassessa Jordanin itäpuolella (Joosua 21:27)): Nimi tarkoittaa todennäköisesti ”Ashtoretin taloa” tai ”temppeliä”. Se on sama kuin 1. Aikakirja 6:71:n Ashtaroth. Ashtaroth on monikko sanasta ASHTORETH (joka ks.). Nimi tarkoittaa paikkaa, joka liittyy tämän jumalattaren palvontaan. Ashteroth-karnaim mainitaan vain kerran kanonisissa kirjoituksissa, ellemme hyväksy Gratzin palautusta, jolloin Karnaim esiintyy Israelin valtaamana kaupunkina: ”Emmekö me ole ottaneet itsellemme sarvia (qarnayim) omilla voimillamme?” (Aamos 6:13). Se on identtinen 1. ja 2. makkabilaiskirjeen Karnionin tai Karnaimin kanssa, joka oli Gileadin kaupunki, jossa oli Atar-gatiksen temppeli. Nimi Ashtaroth on samaistettu Egyptin XVIII dynastian Tahutmes III:n luetteloissa esiintyvään Astertuun ja Tell el-Amarna-kirjeiden Ashtartiin. Sen muinaisuus on siis vakiintunut.
Raamatun mukaan tämän artikkelin otsikossa olevat nimet saattavat edustaa yhtä ja samaa kaupunkia, sillä Ashtaroth on lyhennys sanasta Ashteroth-karnaim. Mutta Eusebiuksen ja Hieronymuksen aikana, kuten saamme tietää Onomasticonista, Adaran (Der`ah) ja Abilan (Abil) välissä oli kaksi tämän nimistä linnoitusta, jotka sijaitsivat yhdeksän mailin päässä toisistaan, kun taas Ashtaroth, Bašanin kuninkaan Ogin muinainen kaupunki, sijaitsi kuuden mailin päässä Adarasta. Carnaim Ashtaroth, joka on ilmeisesti sama kuin Ashteroth-karnaim, kuvataan suureksi kyläksi Bashanin kulmassa, jonne perimätieto sijoittaa Jobin kodin. Tämä näyttää viittaavan Tell `Ashtaraan, kukkulaan, joka kohoaa noin 80 jalkaa tasangon yläpuolelle, kaksi mailia etelään el-Merkezistä, joka oli Chauranin maaherran kotipaikka. Kolme neljäsosaa mailia el-Merkezistä pohjoiseen, sen harjanteen eteläpäässä, jolle Sheikh Ca’adin kylä on rakennettu, sijaitsee Jobin kiven weley, Weley Sakhret ’Ayyub. Kupolin alla olevan suuren kiven ääressä Jobin sanotaan istuneen vastaanottamaan ystäviään kärsimyksensä aikana.
Schumacherin löytämä egyptiläinen kaiverrus todistaa kiven olevan Ramses II:n aikainen muistomerkki. Kukkulan juurella on osoitettu Jobin kylpylä. El-Merkezissä rakennus, joka tunnetaan nimellä Deir ’Ayyub, ”Jobin luostari”, on nykyään osa kasarmia. Siellä näytetään myös Jobin hauta. Tell `Ashtaran ohi etelään virtaavaa puroa kutsutaan nimellä Moyet en-Neby ’Ayyub, ”profeetta Jobin puro”, ja sen sanotaan nousseen sieltä, missä patriarkka tallasi jalkansa toipumiseensa. On myös huomattava, että aluetta, joka sijaitsee Nahr er-Raqqadin ja Yarmuk-joen muodostamassa kulmassa, kutsutaan vielä tänäkin päivänä nimellä ez-Zawiyet esh-sharqiyeh, ”itäinen kulma” (eli Jaulan). Termi saattoi Hieronymuksen aikana kattaa `Allanin itäpuolisen alueen, vaikka se on nykyään osa Chaurania. Tell `Ashtarassa on muinaisjäännöksiä, jotka viittaavat korkeaan muinaisuuteen. Paikalla oli asutusta myös keskiajalla. Ehkä meidän pitäisi löytää täältä Onomasticonin Carnaim Ashtaroth. Se ei kuitenkaan vastaa 1. ja 2. Makkabalaiskirjeessä olevaa Carnaimin kuvausta. Onomasticonin Ashtaroth on saattanut sijaita el-Muzeribissä, suuren pyhiinvaellustien varrella, noin kuuden roomalaisen mailin päässä Der’ahista – Eusebiuksen ilmoittaman matkan päässä. Vanha linnoitus sijaitsi keskellä järveä olevalla saarella, Baheiret el-Bajjehissa. Täydellinen kuvaus paikasta on Schumacherin teoksessa Across the Jordan, 137. Sen on täytynyt olla antiikin aikana erittäin vahva asema, mutta sen muinaista nimeä ei ole löydetty.
Jotkut sijoittavat Ashteroth-karnaimin, makkabealaisten Carnaimin, Tell ’Ash`ariin, paikkaan, joka sijaitsee 10 roomalaista mailia pohjoiseen Der`ahista ja 4 1/2 roomalaista mailia etelään 2 Tell `Ashtarista. Tämä oli selvästi ”paikka, jota oli vaikea piirittää ja jonne oli vaikea päästä, koska se oli kapea joka puolelta” (2. Makkabalaiskirje 12:21). Se kruunaa niemekkeen, joka erottuu Jarmuk-joen syvän rotkon ja suuren kuilun välissä, jonka päässä on vesiputous. Sitä saattoi lähestyä vain kaulaa pitkin, joka yhdisti sen mantereeseen, ja sitä vartioi kolminkertainen muuri, jonka rauniot ovat nähtävissä nykyään. Jarmukin sillan lähellä sijaitsevan temppelin jäännökset saattavat merkitä Juudaksen suorittaman teurastuksen tapahtumapaikkaa.
Koko kysymys on kuitenkin epäselvä. Eusebius on selvästi syyllistynyt sekaannukseen kahdella Ashtaroth-karnaimillaan ja Carnaim Ashtarothillaan. Kaikki mainitsemamme paikat sijaitsevat huomattavasti Tell Abelista Der`ahiin piirretyn linjan pohjoispuolella. Tunnistusongelman selvittämiseksi meidän on odotettava kaivausten tuloksia.
W. Ewing

ASHTEROTH-KARNAIM

ash’-te-roth kar-na’-im: Ts. ”Kahden sarven Ashteroth”, joka mainitaan 1. Moos. 14:5:ssä paikkana, jossa Khedorlaomer kukisti rephaimit. Katso ASHTAROTH. Gileadissa sijaitseva Carnaim tai Carnion, johon oli liitetty Atar-gatiksen temppeli, jonka Juudas Makkabeus valloitti (1. Makk. 5:43, 44; 2. Makk. 12:26).

Strong’s Hebrew

H6255: Ashteroth Qarnayim

”Kaksoissarvien Ashtaroth”, paikka Jordanin itäpuolella

.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista. Pakolliset kentät on merkitty *