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ASHTAROTH; ASHTEROTH-KARNAIM; BEESHTERAH

ash’-ta-roth, as’-ta-roth (`ashtaroth; o Rei James Versão Astaroth; Astaroth, a cidade de Og, rei de Basã (Deuteronómio 14, etc.); `ashteroth qarnayim, a cena da derrota do Refaim por Chedorlaomer (Gênesis 14:5): (be`eshterah) uma cidade levítica em Manassés Leste do Jordão (Josué 21:27)): O nome provavelmente significa “casa” ou “templo de Ashtoreth”. É idêntico a Ashtaroth de 1 Crônicas 6:71. Ashtaroth é o plural de ASHTORETH (que vê). O nome denota um lugar associado com a adoração desta deusa. Ashteroth-karnaim é mencionado apenas uma vez na Escritura canônica a menos que aceitemos a restauração de Gratz, quando Karnaim aparece como uma cidade tomada por Israel: “Não nos tomámos chifres (qarnayim) pelas nossas próprias forças?” (Amós 6:13). É idêntica a Carnion ou Carnaim de 1 e 2 Macabeus, uma cidade de Gilead com um templo de Atar-gatis. O nome Ashtaroth foi identificado com Astertu nas listas de Tahutmes III da XVIII Dinastia Egípcia; e com Ashtarti das Cartas Tell el-Amarna. Sua reivindicação à antiguidade é, portanto, bem estabelecida.
No que diz respeito ao registro bíblico, os nomes à cabeça deste artigo podem significar uma e a mesma cidade, sendo Ashtaroth uma contração de Ashteroth-karnaim. Mas nos dias de Eusébio e Jerônimo, aprendemos com o Onomasticon, havia dois fortes deste nome a 9 milhas de distância, entre Adara (Der`ah) e Abila (Abila), enquanto Ashtaroth, a antiga cidade de Og, rei de Basã, ficava a 6 milhas de Adara. Carnaim Ashtaroth, que é evidentemente idêntica a Ashteroth-karnaim, eles descrevem como uma grande aldeia no ângulo de Bashan, onde a tradição coloca a casa de Job. Isto parece apontar para Tell `Ashtara, uma colina que se eleva cerca de 80 pés acima da planície, 2 milhas ao sul de el-Merkez, a sede do governador do Chauran. Três quartos de milha ao norte de el-Merkez, no extremo sul de um cume sobre o qual está construída a aldeia do Xeque Ca’ad, ergue-se a ruela da pedra de Job, Weley Sakhret ‘Ayyub’. Pela grande pedra sob a cúpula de Jó foi dito que se sentou para receber seus amigos durante sua aflição.
Uma inscrição egípcia, encontrada por Schumacher, prova que a pedra é um monumento do tempo de Ramsés II. Aos pés da colina é apontado o banho de Jó. Em el-Merkez, o edifício conhecido como Deir ‘Ayyub, “Mosteiro de Jó”, faz agora parte do quartel. Também é mostrada a tumba de Jó. O riacho que corre para o sul, passando por Tell ‘Ashtara, é chamado Moyet en-Neby ‘Ayyub, “riacho do profeta Jó”, e é dito que se levantou onde o patriarca carimbou seu pé na sua recuperação. É de notar também que o distrito deitado no ângulo formado por Nahr er-Raqqad e o rio Yarmuk é chamado até hoje ez-Zawiyet esh-sharqiyeh, “o ângulo oriental” (ou seja, do Jaulan). O termo pode no tempo de Jerônimo ter coberto a terra a leste do ‘Allan, embora esta seja agora parte do Chauran. Em Tell `Ashtara existem vestígios apontando para uma alta antiguidade. O local também foi ocupado durante a Idade Média. Talvez aqui devêssemos localizar Carnaim Ashtaroth, do Onomasticon. No entanto, não concorda com a descrição de Carnaim em 1 e 2 Maccabees. O Ashtaroth do Onomasticon pode ter estado no el-Muzerib, na grande estrada de peregrinação, a cerca de 6 milhas romanas de Der’ah – a distância indicada por Eusébio. A velha fortaleza aqui estava situada numa ilha no meio do lago, Baheiret el-Bajjeh. Uma descrição completa do lugar é dada em Schumacher’s Across the Jordan, 137. Deve ter sido uma posição de grande força na antiguidade; mas o antigo nome não foi recuperado.
Some colocaria Ashteroth-karnaim, o Carnaim dos Macabeus, em Tell ‘Ash`ari, um local a 10 milhas romanas ao norte de Der`ah, e 4 1/2 milhas romanas S 2 de Tell `Ashtara. Este era claramente “um lugar difícil de sitiar, e de difícil acesso por causa da estreiteza dos acessos de todos os lados” (2 Macabeus 12:21). Ele coroa um promontório que se destaca entre o profundo desfiladeiro do rio Yarmuk e um grande abismo, à cabeça do qual se encontra uma cachoeira. Só se podia aproximar pelo pescoço que o liga ao continente; e aqui estava guardado por uma parede tripla, cujas ruínas são vistas hoje. Os restos de um templo próximo à ponte sobre o Yarmuk podem marcar a cena da matança de Judas.
A questão, no entanto, é toda obscura. Eusébio é claramente culpado de confusão, com seus dois Ashtaroth-karnaims e seu Carnaim Ashtaroth. Todos os lugares que nomeamos estão consideravelmente ao norte de uma linha traçada de Tell Abel para Der`ah. Para esclarecer o problema da identificação devemos esperar os resultados da escavação.
W. Ewing

ASHTEROTH-KARNAIM

ash’-te-roth kar-na’-im: Isto é, “Ashteroth dos dois chifres”, mencionado em Génesis 14:5 como o lugar da derrota de Chedorlaomer do Rephaim. Veja ASHTAROTH. Um Carnaim ou Cebola em Gileade, com um templo de Atar-gatis ligado, foi capturado por Judas Macabeus (1 Macabeus 5:43, 44; 2 Macabeus 12:26).

Strong’s Hebrew

H6255: Ashteroth Qarnayim

“Ashtaroth dos chifres duplos”, um lugar a leste do Jordão

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