Enciclopedia

ASHTAROTH; ASHTEROTH-KARNAIM; BEESHTERAH

ash’-ta-roth, as’-ta-roth (`ashtaroth; versiunea King James Version Astaroth; Astaroth, cetatea lui Og, regele Basanului (Deuteronom 14, etc.); `ashteroth qarnayim, scena înfrângerii Refaimilor de către Chedorlaomer (Geneza 14:5): (be`eshterah) un oraș levitic din Manase, la est de Iordan (Iosua 21:27)): Numele înseamnă probabil „casa” sau „templul lui Ashtoreth”. Este identic cu Ashtaroth din 1 Cronici 6:71. Ashtaroth este pluralul lui ASHTORETH (care vede). Numele denotă un loc asociat cu închinarea acestei zeițe. Ashteroth-karnaim este menționat o singură dată în Scriptura canonică, dacă nu acceptăm restaurarea lui Gratz, când Karnaim apare ca un oraș luat de Israel: „Oare nu am luat la noi coarnele (qarnayim) prin propria noastră putere?”. (Amos 6:13). Este identic cu Carnion sau Carnaim din 1 și 2 Macabei, un oraș din Galaad cu un templu al lui Atar-gatis. Numele Ashtaroth a fost identificat cu Astertu în listele lui Tahutmes III din a XVIII-a dinastie egipteană; și cu Ashtarti din Scrisorile de la Tell el-Amarna. Revendicarea sa pentru antichitate este, prin urmare, bine stabilită.
În ceea ce privește înregistrarea biblică, numele din capul acestui articol ar putea reprezenta unul și același oraș, Ashtaroth fiind o contracție de la Ashteroth-karnaim. Dar pe vremea lui Eusebiu și a lui Ieronim, aflăm din Onomasticon, existau două fortărețe cu acest nume la 9 mile una de alta, situate între Adara (Der`ah) și Abila (Abil), în timp ce Ashtaroth, vechiul oraș al lui Og, regele Basanului, se afla la 6 mile de Adara. Carnaim Ashtaroth, care este evident identic cu Ashteroth-karnaim, ei îl descriu ca fiind un sat mare în unghiul Basanului, unde tradiția plasează casa lui Iov. Acest lucru pare să indice Tell `Ashtara, un deal care se înalță la aproximativ 80 de picioare deasupra câmpiei, la 2 mile sud de el-Merkez, sediul guvernatorului Chauranului. La trei sferturi de milă la nord de el-Merkez, la capătul sudic al unei culmi pe care este construit satul Sheikh Ca’ad, se află weley-ul pietrei lui Iov, Weley Sakhret ‘Ayyub. Lângă piatra mare de sub cupolă se spune că Iov s-ar fi așezat pentru a-și primi prietenii în timpul suferinței sale.
O inscripție egipteană, găsită de Schumacher, dovedește că piatra este un monument din timpul lui Ramses al II-lea. La poalele dealului este indicată baia lui Iov. În el-Merkez, clădirea cunoscută sub numele de Deir ‘Ayyub, „Mănăstirea lui Iov”, face acum parte din cazarmă. Acolo este prezentat și mormântul lui Iov. Pârâul care curge spre sud, dincolo de Tell `Ashtara, se numește Moyet en-Neby ‘Ayyub, „pârâul profetului Iov”, și se spune că ar fi izvorât acolo unde patriarhul și-a călcat cu piciorul la recuperare. De remarcat, de asemenea, că districtul care se află în unghiul format de Nahr er-Raqqad și râul Yarmuk este numit până în prezent ez-Zawiyet esh-sharqiyeh, „unghiul de est” (adică al Jaulanului). Este posibil ca, în vremea lui Ieronim, termenul să fi acoperit terenul de la est de `Allan, deși acesta face parte acum din Chauran. La Tell `Ashtara există vestigii care indică o vechime ridicată. Situl a fost ocupat și în timpul Evului Mediu. Poate că aici ar trebui să îl localizăm pe Carnaim Ashtaroth din Onomasticon. Cu toate acestea, nu se potrivește cu descrierea lui Carnaim din 1 și 2 Macabei. Este posibil ca Ashtaroth-ul din Onomasticon să se fi aflat la el-Muzerib, pe marele drum de pelerinaj, la aproximativ 6 mile romane de Der’ah – distanța indicată de Eusebiu. Vechea cetate de aici era situată pe o insulă în mijlocul lacului, Baheiret el-Bajjeh. O descriere completă a locului este dată în lucrarea lui Schumacher, Across the Jordan, 137. Trebuie să fi fost o poziție de mare forță în antichitate; dar numele antic nu a fost recuperat.
Unii ar plasa Ashteroth-karnaim, Carnaimul Macabeilor, la Tell ‘Ash`ari, un loc la 10 mile romane la nord de Der`ah și la 4 1/2 mile romane la S 2 de Tell `Ashtara. Este clar că acesta era „un loc greu de asediat și greu accesibil din cauza îngustății căilor de acces din toate părțile” (2 Macabei 12:21). Acesta încoronează un promontoriu care se înalță între defileul adânc al râului Yarmuk și o mare prăpastie, la capătul căreia se află o cascadă. Ea nu putea fi abordată decât prin gâtul care o lega de continent; și aici era păzită de un zid triplu, ale cărui ruine se văd astăzi. Rămășițele unui templu din apropierea podului peste Yarmuk ar putea marca locul unde a avut loc măcelul lui Iuda.
Toată chestiunea este însă obscură. Eusebiu este în mod clar vinovat de confuzie, cu cei doi Ashtaroth-karnaims și cu Ashtaroth Carnaim al său. Toate locurile pe care le-am numit se află considerabil la nord de o linie trasată de la Tell Abel la Der`ah. Pentru lumină în problema identificării trebuie să așteptăm rezultatele săpăturilor.
W. Ewing

ASHTEROTH-KARNAIM

ash’-te-roth kar-na’-im: Adică „Ashteroth al celor două coarne”, menționat în Geneza 14:5 ca loc al înfrângerii lui Chedorlaomer asupra Refaimilor de către Chedorlaomer. A se vedea ASHTAROTH. Un Carnaim sau Carnion din Galaad, cu un templu al lui Atar-gatis atașat, a fost capturat de Iuda Macabeul (1 Macabei 5:43, 44; 2 Macabei 12:26).

Ebraica lui Strong

H6255: Ashteroth Qarnayim

„Ashtaroth al coarnelor duble”, un loc la est de Iordan

.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *